¿Dónde podemos encontrar mayor amor? Parábola del padre misericordioso

Miqueas, 7, 14-15.18-20; Sal. 102; Lc. 15, 1-3.11-32

‘¿Qué Dios hay como tú, que perdonas el pecado y absuelves la culpa del resto de tu heredad?’ El Señor se complace en la misericordia, extinguirá nuestras culpas, arrojará a lo hondo del mar nuestros delitos. Qué hermoso texto del Antiguo Testamento. Con razón podíamos repetir en el salmo ‘el Señor es compasivo y misericordioso’.

Creo que tendríamos que leer y escuchar en el corazón con mayor hondura los textos del Antiguo Testamento. Quitar prejuicios e ideas preconcebidas, porque el Señor se manifiesta compasivo y misericordioso con su pueblo. Lo corrobora todo lo que es la historia de la salvación y cómo Dios siempre va en búsqueda de su pueblo pecador para volver a pastorearlo, como nos dice hoy el profeta, y volvamos a poner toda nuestra confianza en la misericordia del Señor.

Es una riqueza de gracia muy grande que en la liturgia de la Cuaresma la Iglesia nos ofrezca estos hermosos textos de la Palabra de Dios para que así nos enamoremos más y más de Dios, nuestro Señor. Toda la historia de la salvación es la historia de amor de Dios por su pueblo que lo vemos reflejado en numerosos y hermosísimos textos como este de Miqueas que hoy hemos escuchado y estamos meditando. La fidelidad y el amor misericordioso de Dios no nos faltarán nunca.

Este texto se complementa con uno de los más bellos textos y parábolas del Nuevo Testamento. Jesús viene a manifestarnos lo que es ese amor misericordioso de Dios y lo expresa en esa cercanía con los pecadores. Pero siempre habrá alguien interesado para manipular el mensaje de Dios y no querrá entender lo que Jesús realiza. Por allá están los fariseos y los letrados murmurando ‘ése acoge a los pecadores y come con ellos’, lo que dará pie a que Jesús nos proponga esta hermosa parábola.

¿Cuál es el centro del mensaje de esta parábola de Jesús? El amor del padre que acoge a su hijo pecador aunque lo haya malgastado todo y de muy mala manera. ‘Este hijo mío estaba muerto y ha revivido, estaba perdido y lo hemos encontrado’, no se cansará de repetir el padre entre lágrimas de alegría y amor.

Nos retrata a nosotros que somos hijos pródigos que de tantas maneras le damos la espalda a Dios. No es necesario detenernos mucho a mirar nuestra vida para verla reflejada en aquel hijo que se marchó de la casa del padre. No tenemos que rebuscar mucho en nuestra conciencia para darnos cuenta de cómo nos olvidamos de Dios y de sus caminos queriendo recorrer nuestros propios caminos que nos llevan a la destrucción de nosotros mismos y la muerte con el pecado.

Muchas veces quizá nos encontremos desanimados en nuestra situación porque somos tan reincidentes en nuestra manera de actuar que nos lleva una y otra vez al pecado. No podemos sentirnos de ninguna manera desesperados sino que con esperanza y humildad tenemos que volver nuestra mirada al corazón de Dios siempre abierto para acogernos, recibirnos, perdonarnos y amarnos para siempre. Hemos de tener la certeza de que el Padre bueno está siempre esperando nuestra vuelta, nos está atrayendo hacia El con cantos de amor y nos está ofreciendo el abrazo de su paz.

Muchas más cosas podríamos reflexionar sobre este texto y esta parábola, pero recordemos lo que nos decía el profeta: ‘¿Qué Dios hay como tú, que perdonas el pecado y absuelves la culpa del resto de tu heredad?’ ¿Dónde podemos encontrar mayor amor?

Pero esto tiene que enseñarnos también muchas cosas más. Porque está la actitud del hijo que se creía bueno pero no lo era tanto porque en su corazón había demasiados resentimientos y muchos deseos de revancha o de venganza justiciera. Sí, creía hacer justicia condenando al hermano pródigo - cómo lo seguimos haciendo nosotros tantas veces en la vida cuando condenamos a los demás con la actitud inmisericorde de los letrados y fariseos y la de aquel que se creía bueno - y se olvidaba del amor misericordioso del padre en cuyo corazón no sabía sino la ternura y la compasión.

Aprendamos también la lección para nuestra relación con los demás y el trato que le demos a los hermanos. Que siempre haya ternura, compasión y misericordia en nuestro corazón. Sería también una hermosa lección y una forma de parecernos más al corazón misericordioso de Dios. 

Un propietario plantó una viña ¿daremos frutos?

Gen. 37, 3-4.12-13.17-28; Sal. 104; Mt. 21, 33-34.45-46

El comienzo de la parábola que nos propone hoy Jesús en el evangelio nos recuerda el canto de amor de mi amigo a su viña que nos trae el profeta Isaías, que habremos escuchado en alguna ocasión. ‘Mi amigo tenía una viña en fértil colina. La cavó y la despedregó, plantó cepas selectas, levantó en medio una torre y excavó también un lagar. Esperaba uvas, pero dio agrazones…’ Es de lo que nos habla Jesús para hablarnos del Reino de Dios y de la respuesta que nosotros damos a su amor. El propietario preparó su viña dotándola de todo lo necesario para poder obtener unas buenas cosechas y la confió a unos labradores.

Si tenemos una viña es porque queremos recoger sus frutos. Es lo que esperaba aquel propietario y como nos narra la parábola envió a sus criados a recoger los frutos y hasta finalmente envió a su propio hijo. Ya hemos visto lo que hicieron con unos y con el otro. Mucho nos quiere decir el Señor. Como dice al final el evangelista ‘los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír sus parábolas, comprendieron que hablaba de ellos’. Una primera explicación que siempre hacemos de la parábola es ver reflejada la historia de la salvación y lo que finalmente hicieron con Jesús. El Padre  nos envió a su Hijo y sabemos como terminó clavado en una cruz.

La imagen de la viña, como bien sabemos, es algo que se repite a lo largo de la Biblia; ya lo hemos visto con la mención que hacíamos al profeta. Pero Jesús también nos hablará de que quiere que demos fruto y fruto abundante. El próximo domingo, tercero de Cuaresma, en este ciclo nos hablará de la higuera a la que su propietario viene a buscar fruto. Pero también recordamos que Jesús nos hablará de la vid y de los sarmientos para hablarnos de nuestra necesaria unión con él, pero también nos hablará de la poda para desechar los ramajes inútiles e inservibles para poder obtener mejores frutos.

Por eso la lectura que tenemos que hacer del mensaje de la parábola tenemos que aplicárnoslo a nosotros mismos. Cuánto nos ha regalado el Señor desde que nos dio la vida y a lo largo de nuestra existencia cuántas gracias hemos recibido de El. Cada uno tendría que recordar su propia historia personal viendo la historia de la salvación que Dios nos ha ofrecido y sigue ofreciéndonos en nuestra vida concreta. Pero ha de ser también la historia de nuestras respuestas; respuestas que hemos de reconocer no han sido siempre  positivas. Cuántos ‘no’ le hemos dado al Señor cuando con nuestro pecado le hemos dado la espalda.

Pero una cosa si tenemos que considerar y es cuánto nos regala el Señor con su amor. Tanto nos amó que nos envió a su Hijo que se entregó por nosotros. algo que hemos de tener siempre muy presente en nuestra vida, pero que ahora en este tiempo de cuaresma hemos de considerar con una especial intensidad. Es algo que no hemos de cansarnos de considerar porque así nos sentiremos más motivados para dar esa respuesta positiva, para ofrecer esos frutos que tenemos que dar con nuestra vida santa.

Aunque hoy la parábola no nos habla de la poda, ya que hemos  hecho mención a esos otros momentos en los que Jesús nos hablará de ello, creo que este tiempo de cuaresma es n tiempo propicio para ir purificando bien nuestra vida de todas esas cosas inútiles e inservibles que hay en nosotros que no nos ayudan a ser más santos, sino todo lo contrario. Un tiempo de ir revisándonos, purificándonos, arrancando de nosotros malas costumbres que se nos van metiendo como esas ramas que hay que podar.

A esto nos va ayudando la palabra del Señor que vamos escuchando cada día. A esto nos ayuda la gracia que el Señor nos ofrece en las celebraciones que vamos viviendo. En la oración personal que cada uno vamos haciendo nos sentiremos fortalecidos. 

Hundamos las raíces de nuestra vida en las corrientes de agua viva de la Palabra de Dios

Jer. 17, 5-10; Sal. 1; Lcv. 16, 19-31

El profeta nos contrapone en sus imágenes el cardo de la estepa que habita la aridez del desierto con el árbol de verdes hojas plantado junto al río y que no deja de dar hermosos frutos. Bella imagen que nos retrata según sean nuestros intereses o nuestra manera de vivir.

¿Qué es lo que significará esta comparación? ¿Qué nos querrá decir? En el salmo se nos habla de nuevo del ‘árbol plantado junto a la acequia, que da fruto en su sazón y no se marchitan sus hojas’. Y nos dice, ‘dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor’, mientras el profeta decía ‘maldito quien confía en el hombre y en la carne busca su fuerza apartando su corazón del Señor’.

El mensaje está claro, pero es necesario que profundicemos un poco más en él para sacarle todo su jugo. ¿Qué significa ese confiar en el hombre y poner su fuerza en su carne, en sí mismo? ¿Cómo expresamos en verdad en la vida que hemos puesto toda nuestra confianza en el Señor? ¿No podemos confiar en el hombre de ninguna manera? No es eso lo que nos quiere decir, porque la misma Biblia nos habla y nos enseña cómo aquellos dones y aquellas cualidades de las que hemos sido dotados tenemos que desarrollarlas y hacerles dar fruto. No podemos enterrar el talento, los valores que tenemos y de esos bienes materiales incluso que tenemos hemos de sacar algo bueno en el desarrollo de nosotros mismos y como bien para la humanidad y su progreso.

En la parábola del evangelio que nos propone Jesús podemos encontrar pistas de solución, por así decirlo. Vemos por una parte un hombre rico, avaro y sensual que solo piensa en si mismo, en sus riquezas y en lo que él pueda disfrutar de la vida sin pensar de ninguna manera en los demás. A su puerta mientras está un pobre que nada tiene cubierto de harapos y lleno de llagas al que ni siquiera ha sido capaz de ver, mucho menos que atender.

Cuando en la vida solo pensamos en nosotros mismos y la avaricia corroe nuestro corazón qué ciegos e insensibles nos volvemos; como cardos de la estepa, siguiendo la imagen que nos ofrecía el profeta. Y pensar en la avaricia no significa siempre el tener muchas riquezas o muchos bienes, sino la ambición que se nos mete en el corazón que nos ciega de manera que solo vemos lo que podamos poseer y con lo que nos podamos satisfacer. Por algo nos dirá Jesús en el evangelio que no podemos servir a dos señores, a Dios y al dinero. Las riquezas, la posesión de las cosas nos resecan el corazón y nos hacen insensibles para el trato con los demás.

Necesitamos ser ese árbol que hunde sus raíces en el agua viva del Señor. Cuando en verdad Dios es nuestra agua viva nuestro corazón no solo está abierto a Dios sino que automáticamente, podríamos decir, está abierto también a los demás. Con Dios en nuestro corazón no podemos ser ese cardo arisco que no sabe tener compasión con los otros, sino que en verdad estaremos llenándonos de la ternura de Dios. Son los frutos del amor que brotarán de nuestra vida y que se van a traducir en todo lo bueno que hagamos o deseemos para los demás.

Cuando en la parábola aquel hombre rico se encuentra con la verdad de su vida y a lo que le ha llevado su codicia y su insensibilidad querrá volverse atrás de cuanto hizo pero ya su hora se ha pasado; quiere que no les pase lo mismo a sus hermanos que quedan en la tierra y es por lo que pide que vaya Lázaro a avisarles que cambien de camino. ‘Tienen a Moisés y los profetas, que los escuchen’, le dice Abrahán.

Decir ‘tienen a Moisés y los profetas’ es decir que tienen la Palabra de Dios. Tenemos la Palabra de Dios que cada día podemos escuchar; hemos de dejar que penetre bien en nuestro corazón, dejarnos transformar por la fuerza del Espíritu. Aprovechemos ahora este tiempo que vamos recorriendo de la Cuaresma con toda la riqueza de la Palabra que cada día se nos ofrece, seamos capaces también de encontrar momentos de silencio y de soledad para rumiarla hondamente dentro de nuestro corazón. Es esa agua viva que penetra dentro de nosotros y nos llena de vida, nos fecunda con la gracia del Señor, y veremos brotar esos frutos de amor que tienen que resplandecer en nuestra vida. 

Estamos subiendo a la Jerusalén de la Pascua, ¿podremos beber el cáliz de Jesús?

Jer. 18, 18-20; Sal. 30; Mt. 20, 17-28

No nos tiene que extrañar que ante los acontecimientos que se suceden en la Iglesia la gente tenga diversas reacciones, hagan los más dispares comentarios y nos estén manifestando que en muchas ocasiones no saben ni por donde van las cosas, como sucede en estos días. Para entender debidamente las cosas de Dios, y vamos a llamar cosas de Dios por simplificarlo lo que es la vida de la Iglesia hay que tener una cierta sensibilidad, por supuesto un debido conocimiento de cómo son las cosas pero también solo podremos comprenderlo desde los ojos de la fe. No podemos mirar los asuntos de la Iglesia solo desde una mirada humana haciendo comparaciones con lo que es la vida de la sociedad y sus luchas de poder y cosas por el estilo. En la Iglesia hemos de reconocer que hay un misterio que solo podemos descubrir e interpretar desde los ojos de la fe.

Decía que no nos debe extrañar que sucedan cosas así estos días, porque realmente hemos de reconocer que siempre costó comprender y aceptar todo el misterio de Jesús. Así les costó a los propios apóstoles que estaban al lado de Jesús comprender todo lo que  Jesús les estaba diciendo. Lo vemos hoy en el evangelio. Van subiendo a Jerusalén, se acerca la fiesta de la pascua, y Jesús comienza a anunciar a los doce, a los que ha tomado aparte, todo lo que le va a suceder. Les habla claramente pero por lo que veremos a continuación ellos no lo van a entender.

‘Mirad que estamos subiendo a Jerusalén y el Hijo del Hombre va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los letrados, lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles para que se burlen de El, lo azoten y lo crucifiquen, y al tercer día resucitará’.

Anuncia Jesús claramente lo que le va a suceder. Pero ya veremos qué es lo que entienden, o  mejor, que no entienden nada. Por allá aparece la madre de los Zebedeos con sus peticiones. ‘Ordena que estos dos hijos míos - mira que son tus parientes, parece que viene a recordarle a Jesús - se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda’. Aquí viene el tráfico de influencias, diríamos hoy día.

¿Qué dice Jesús? ‘No sabéis lo que pedís…’ - ¿no habéis escuchado ahora mismo lo que os he anunciado que va a significar la subida del Hijo del Hombre a Jerusalén? - ‘¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber?’ Allí está respuesta pronta pero no sé si del todo consciente: ‘lo somos’. ¿Sabrán realmente lo que Jesús les está diciendo, y lo que ellos están pidiendo? ‘Beberéis mi cáliz… pero el puesto a mi derecha o a mi izquierda…’ eso es otra cosa. ‘Es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi padre’.

Pero no serán solo estos dos discípulos lo que anden con sus apetencias. Por detrás comienza a escucharse el murmullo. ‘Los otros diez, que lo habían oído, se indignaron contra los dos hermanos’. Aquí vienen estos queriendo adelantarse. Y surgen los recelos y las envidias, las desconfianzas que puede provocar la división entre el grupo.

Y Jesús los reúne de nuevo y comienza de nuevo a explicarles lo que tantas veces les había dicho. ‘Los jefes de los pueblos los tiranizan y los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que se haga vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para dar su vida en rescate por todos’.

Ya lo hemos reflexionado más de una vez y además recientemente. La grandeza está en el servicio, porque la grandeza está en el amor. Es nuestro distintivo, nuestro estilo y nuestra manera de actuar. Es lo que realmente ha de mover nuestra vida. Es lo que tiene que mover también la vida de la Iglesia. No es una lucha de poderes lo que mueve la vida de la Iglesia y los que en ella tienen un ministerio, sino que es la carrera del servicio, de hacerse el último, de amar y entregarse hasta el último límite. En este camino de cuaresma mucho tenemos que reflexionar en este sentido y en concreto en las circunstancias que vivimos en la Iglesia.

Es la clave con que hemos de interpretar muchas cosas. Es la manera de ver lo que es el sentido de la Iglesia. Es lo que queremos hacer y vivir aunque, somos conscientes de ello, muchas veces nos cuesta porque se nos pegan muchas cosas del estilo del mundo, y también tenemos el peligro de que nuestro corazón se pueda dejar arrastrar por ambiciones y luchas que no tienen sentido. Son los ojos con los que tenemos que mirar también los acontecimientos de la Iglesia en este momento histórico; los ojos con los que hemos de mirar y valorar el ministerio del Papa y lo que mueve el corazón de todos los miembros de la Iglesia.

Oremos al Señor para que sepamos escuchar a Jesús, para que sepamos comprender y vivir su evangelio. Oremos al Espíritu para que ilumine nuestros corazones, pero también que ilumine a los que tendrán en los próximos días la misión de elegir al sucesor de Pedro, a quien va a ser el Papa que con la fuerza de ese mismo Espíritu guíe al pueblo de Dios.

Una auténtica actitud de servicio es la verdadera grandeza del hombre

Is. 1, 10.16-20; Sal. 49; Mt. 23, 1-12

¿Donde buscamos y encontramos la autentica grandeza del hombre, de la persona? Creo que es una pregunta importante que nos hacemos o que tenemos que hacernos. El ser humano siempre de una forma o de otra se pregunta por el sentido y el valor de su vida. Muchas veces podemos encontrarnos envueltos en una marea inmensa o diversa de respuestas o eso al menos es lo que podemos percibir en nuestro entorno, si nos fijamos en por qué luchan las personas, que es lo que buscan en la vida para ser feliz, o qué es lo que realmente les hace realizarse como personas. De lo que encontremos o de lo que decidamos va a depender el sentido que le demos a nuestra vida.

Desde la fe que tenemos en Jesús el evangelio es para nosotros una luz grande que nos ayuda en nuestra búsqueda. Es más, tendríamos que reconocer que si somos cristianos, si nos llamamos personas creyentes y seguidores de Jesús es porque precisamente ahí en el evangelio, en Jesús hemos encontrado esa respuesta.

Es bueno que reflexionemos sobre ello, y este tiempo de Cuaresma es un tiempo propicio para reflexionar y darle verdadera hondura a nuestra vida. Este tiempo de Cuaresma con todo lo que la Iglesia en su liturgia nos va ofreciendo va iluminando nuestra vida y nos va ayudando a que conociendo más y más a Jesús y su evangelio ahondemos en esas cuestiones que son fundamentales para nuestro ser cristiano, para que nos llamemos cristianos pero con toda autenticidad.

El evangelio que hemos escuchado nos ayuda a que vayamos a lo más hondo de nosotros mismos y no basemos nuestra vida en meras apariencias. Jesús critica y denuncia la actitud que contemplaba en aquellos fariseos que lo que les gustaba era aparentar externamente incluso en sus actitudes o en sus prácticas religiosas dejando luego en el interior un vacío muy grande. ‘Alargan filacterias  y ensanchan las franjas de sus mantos, les gustan los primeros puestos y los asientos de honor, o que les hagan reverencias por la calle y la gente los llame maestro’.

Por eso Jesús nos enseña a no buscar honores ni reconocimientos, a no buscar títulos ni grandezas humanas que se quedan en oropeles y ya sabemos que los oropeles no son oro de verdad, sino solamente un brillo externo. No quiere Jesús que ni nos llamen maestros ni jefes. El magisterio de la persona o la autoridad no está en un nombre que pongamos o un título que demos, sino en lo que en verdad reflejamos en la vida. Y si lo reflejamos porque es lo que realmente vivimos no hace falta hacer alardes, porque lo bueno se ve por sí mismo. Y cuánto nos gustan a nosotros los reconocimientos y los títulos.

¿Dónde ha de estar nuestra grandeza y nuestra verdadera autoridad como personas? En la actitud de servicio con que caminemos por la vida. El que vive en actitud de servicio  va siempre por la vida con el corazón abierto para los demás. El que vive una auténtica actitud de servicio siempre tendrá una mirada limpia, pero será siempre la mirada del amor. El que vive en una actitud de servicio siempre estará buscando lo bueno y lo que querrá es la felicidad de todos los  hombres, de toda persona. El que vive en una actitud de servicio nunca será arrogante ni fanfarrón, sino que sabrá ser humilde y sencillo porque lo que busca siempre es lo bueno, el bien que pueda hacer a los demás. ‘El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido’.

Ahí está la verdadera grandeza. Quien vive de esta manera será la persona más feliz y más realizada del mundo, será la que verdaderamente es respetada y valorada por todos los que le rodean sin que él lo ande buscando. Cómo necesitamos aprender a vivir así. Y esto a nivel individual como esto tendría que ser lo que se viva como comunidad creyente y como Iglesia. Hemos de ser en verdad una iglesia pobre y sencilla, una iglesia servidora y despojada de todo tipo de oropel para que en verdad seamos signos del evangelio de Jesús en medio del mundo. 

Nuestro Padre Dios es compasivo, seamos compasivos con los demás

Dan. 9, 4-10; Sal. 78; Lc. 6, 36-38

‘Señor, no nos trates como merecen nuestros pecados… que tu compasión nos alcance pronto… socórrenos… líbranos y perdona nuestros pecados a causa de tu nombre…’ Así rezábamos en el salmo. Así con humildad queremos sentirnos ante Dios.

La lectura del profeta Daniel, la primera lectura, es toda una hermosa confesión de nuestra condición de pecadores. En la medida en que vamos avanzando en nuestro camino de cuaresma que es un camino de purificación que nos tiene que llevar a una renovación profunda de nuestra vida, una y otra vez confesaremos nuestro pecado delante del Señor.

El reconocimiento sincero de nuestro pecado nos abre a la misericordia de Dios. Dios nos ofrece su misericordia y su perdón porque el Señor es misericordioso y compasivo, pero nosotros hemos de reconocer nuestro pecado. Solo así habrá verdadero arrepentimiento en nuestro corazón. Cuando con humildad y sinceridad queriendo poner mucho amor se hará presente la misericordia de Dios en nuestra vida.

‘Nosotros hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos sido malos, nos hemos rebelado y apartado de tus mandamientos y normas, no hemos escuchado a tus siervos, los profetas, que en tu nombre nos hablaban…’

¿No han de ser nuestras esas palabras? Ahí están reflejando lo que es nuestra vida. La Palabra del Señor que cada día vamos escuchando nos ayuda a reflexionar, a revisar nuestra vida haciendo un auténtico y sincero examen de conciencia. Y esa Palabra nos va iluminando, nos va señalando lo que es la voluntad del Señor, lo que han de ser nuestras actitudes y posturas, lo que en cada momento hemos de hacer. Con sinceridad hemos de ponernos ante la Palabra de Dios. Con un corazón bien abierto y acogedor sincero a la Palabra que se nos proclama. No podemos tirar la primera piedra porque pensemos que no tenemos pecado.

Pero el reconocimiento de nuestro pecado, que es reconocer lo que es nuestra pequeñez, nos hace al mismo tiempo admirar la grandeza del amor que nos tiene el Señor. Qué grande es el Señor; qué grande es su amor. Es infinita su misericordia, la paciencia que tiene con nosotros en su amor.

Pero todo esto tiene que movernos a enmendar nuestra vida. Vemos lo que tenemos que corregir, lo que tiene que ser mejor en nosotros. Como decimos en el catecismo en las condiciones para una buena confesión, propósito de la enmienda. No nos vale reconocernos pecadores y seguir actuando o viviendo de la misma manera. No es suficiente con que vayamos a decirle al Señor lo bueno que es y que nos perdone, si por nuestra parte no ponemos todo lo necesario para cambiar nuestras actitudes, nuestras posturas, nuestras maneras de actuar. Aunque nos cueste.

Son las actitudes de generosidad, de compasión que hemos de poner también en nuestra vida de cara a los demás. Porque la misma generosidad que estamos recibiendo del Señor hemos de tenerla nosotros con los demás. ‘Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo’, nos dice Jesús hoy en el evangelio. Y por eso lejos de nosotros los juicios condenatorios que podamos tener con los demás. Ese no puede ser nuestro estilo ni nuestra manera de actuar. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar o condenar a los demás si nosotros también somos pecadores? Si Dios tan generosamente nos perdona, ¿por qué nosotros no vamos a perdonar también a los demás?

Seamos generosos en nuestro amor, en nuestra comprensión, en nuestra capacidad de perdonar a los otros, que el Señor no se dejará ganar en generosidad, y siempre nos ofrecerá su gracia infinita que nos dará fuerzas para tener esas buenas actitudes con los otros y para la santificación de nuestra vida. 

Subamos al Tabor del encuentro con Dios y escuchemos la voz del Señor

Gen. 15, 5-12.17-18; Sal. 26; Filp. 3, 17-4,1; Lc. 9, 28-36

Si en el primer domingo de cuaresma se nos invitaba a no temer el desierto, a emprender el camino que podía ser camino duro de desierto, de silencio, de soledad, ahora se nos invita a mirar a lo alto, a subir a lo alto de la montaña, que es el Tabor pero que es anuncio también de la montaña de pascua, de Calvario pero que es anticipo y camino final de resurrección.

Dios, que un día le había pedido a Abrahán salir de su tierra, ahora le pide salir fuera y mirar al cielo. ‘Mira al cielo, le dice, cuenta si puedes las estrellas’. Pero en el evangelio vemos a ‘Jesús que cogió a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a lo alto de la montaña para orar’. Por su parte en este mismo sentido terminará diciéndonos el apóstol Pablo ‘nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde aguardamos a un Salvador: el Señor Jesucristo’.

Es necesario mirar a lo alto, subir a lo alto para poder contemplar el rostro de Dios. En el Antiguo Testamento será imagen repetida - Horeb, Sinaí… - la subida a lo alto de un monte para encontrarse con el Señor. Y ya no se trata de la subida física a una montaña con todo su esfuerzo, puesto que es una imagen, sino de esa otra subida, de esa otra ascensión interior que hemos de hacer desprendiéndonos de muchos impedimentos y ataduras para que en verdad nos abramos a Dios. Moisés tuvo que descalzarse en el Horeb porque se encontraba en la presencia del Señor.

‘Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos’, nos narra sencilla y escuetamente el evangelista para hablarnos de la gloria de Dios que se manifiesta en Jesús transfigurado. Posteriormente nos dirá que una nube los envolvió y ‘una voz desde la nube decía: Este es mi Hijo, el escogido, escuchadle’.

Se manifiesta la gloria del Señor. Lo que ahora se contempla y se escucha en el Tabor resuena como en un eco de lo ya escuchado junto al Jordán cuando el bautismo de Jesús. Se nos manifiesta también ahora a nosotros la gloria del Señor cuando contemplamos esta teofanía de lo alto de la montaña, pero hemos de saber tener bien abiertos los oídos y los ojos del corazón para nosotros poder empaparnos de esta gloria del Señor.

Este camino que vamos haciendo en la Cuaresma y que nos conduce a la Pascua ha de ser también para nosotros una ascensión a la montaña alta como aquellos discípulos con Jesús. Tendremos que aprender a hacer esa ascensión y no tener miedo de lo que allí nos podamos encontrar. En ese esfuerzo de superación y de crecimiento que hemos de ir haciendo desde lo más hondo de nuestro corazón podríamos sentirnos en algún momento aturdidos o confundidos como les sucedía a Pedro y a los otros dos apóstoles, que primero ‘se caían de sueño’ y luego casi ‘no sabían lo que se decían’, llegando incluso a asustarse al entrar en la nube.

Nos dice el evangelista que en el momento en que Cristo se iba transfigurando ‘aparecieron dos hombres que conversaban con El que eran Moisés y Elías y hablaban de su muerte que se iba a consumar en Jerusalén’. Por eso decíamos antes que la subida al Tabor es también anuncio de Pascua, es anuncio de Calvario. Moisés y Elías son imagen de la ley y los profetas, o lo que es lo mismo son imagen de la Escritura Santa que guió al pueblo de Dios y que ahora nos está recordando a nosotros cómo hemos de dejarnos iluminar en el camino de nuestra vida por la Escritura Santa, por la Palabra de Dios que nos irá ayudando a dar esos pasos que nos llevan a la Pascua.

Frente a los temores o confusiones que nos pueden ir apareciendo en el camino de la vida siempre la Palabra del Señor es luz que nos ilumina; cuando tenemos luz en los oscuros caminos de la vida desaparecen los temores y nos sentimos seguros, por eso este resplandor que brilla hoy con la transfiguración de Jesús nos alienta y  nos anima a seguir con decisión nuestro camino hasta la Pascua, realizando toda esa transformación, esa transfiguración que necesitamos hacer en nosotros para resplandecer con la luz de la resurrección. Esa es la tarea profunda que hemos de ir realizando en este camino de la Cuaresma.

En el prefacio vamos a proclamar dando gracias al Señor que ‘después de anunciar su muerte a los discípulos, les mostró en el monte santo, el esplendor de su gloria, para testimoniar, de acuerdo con la ley y los profetas, que la pasión es el camino de la resurrección’.

‘Abrahán creyó al Señor y se le contó en su haber’, nos dice el texto sagrado. Por la fe un día se había dejado conducir por Dios y se había puesto en camino dejando atrás su casa y su parentela; ahora cree, a pesar de que es viejo y no tiene descendencia, lo que el Señor le dice que su descendencia será tan numerosa como las estrellas del cielo. Y aunque haya momentos duros cuando Dios le pida el sacrificio de su hijo o ante el misterio de Dios que se le manifiesta en momentos sienta un cierto temor, Abrahán es el hombre de la fe, el hombre que pone toda su confianza en Dios, que acepta su Palabra y en cierto modo cierra los ojos para dejarse conducir por el Señor. Abrahán es el hombre de la fidelidad permanente ejemplo para nosotros también de fidelidad. ‘Por la fe Abrahán obedeció a Dios’ y es el que supo tener siempre esperanza contra toda esperanza, como nos diría san Pablo de él.

Es el peldaño importante que nosotros hemos de saber subir en este camino de ascensión precisamente en este año de la fe que estamos recorriendo. Nuestra fe tiene que salir fortalecida en este camino y en los momentos que vivimos que no son siempre fáciles. Como nos dice el Papa en su mensaje para esta Cuaresma ‘La existencia cristiana consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para después volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que derivan de éste, a fin de servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios’.

Subamos, pues, al monte del encuentro con Dios y escuchemos la voz del Señor que nos habla en el corazón para que aprendamos a seguir con toda fidelidad el camino de Jesús. ‘La fe, don y respuesta, nos da a conocer la verdad de Cristo como Amor encarnado y crucificado... la fe graba en el corazón y la mente la firme convicción de que precisamente este Amor es la única realidad que vence el mal y la muerte. La fe nos invita a mirar hacia el futuro con la virtud de la esperanza, esperando confiadamente que la victoria del amor de Cristo alcance su plenitud’.

Como recordábamos al principio con el evangelio Jesús subió con aquellos discípulos a la montaña alta para orar. Tabor es el lugar de la oración, el lugar donde se manifiesta de forma admirable esa misteriosa presencia y experiencia de Dios. Hemos de saber encontrar ese Tabor para nuestra vida, ese momento en la altura de la oración para hacer ese silencio que nos haga sentir la presencia y la paz de Dios en nuestro corazón, que nos haga escuchar a Dios para encender más y más nuestra fe, fortalecer nuestra esperanza y caldear nuestro corazón en el amor.

Que nos sintamos tan a gusto como para decir con Pedro, aunque no sabía bien lo que se decía, lo bueno que es estar en el Tabor, en ese encuentro con el Señor, pero sabiendo que hemos de bajar porque hemos de llevar esa fe y ese amor a nuestros hermanos los hombres, hemos de sembrar esperanza frente a tanta desesperanza desde el anuncio de la vida y de la resurrección que ya no haremos solo con palabras sino con el testimonio vivo de nuestra vida.

Nuestra oración, nuestra Eucaristía, la escucha de cada día de la Palabra del Señor, como la celebración de todos los sacramentos tienen que ser en verdad un Tabor para nosotros por esa experiencia viva de encuentro con el Señor. Y siempre de ese Tabor también nosotros hemos de salir transfigurados.